На протяжении нескольких последних лет в некоторых неопротестантских церквях Украины широкой огласки получила концепция Алексея Ледяева, который возглавляет объединение харизматических церквей «Новое поколение», о «Новом мировом порядке». В частности, недавно Алексей Ледяев осуществил тур Украиной (он был в Белой Церкви, Одессе, Херсоне и Николаеве) на протяжении которого он пропагандировал идею «Нового мирового порядка», выступая преимущественно перед членами харизматических церквей.
В чем же суть концепции О. Лєдяєва о «Новом мировом порядке»?
Начинает он свою проповедь с довольно сомнительного тезиса: «Вторжение и экспансия — вот главная стратегия церкви последних времен. Вторжение и экспансия — рельсы, которыми Церковь XXI столетия будет двигаться и утверждать Царство Божье...». Вот основные тезисы этого «учения»:
«Пробуждение «сверху»
«Маршруты Пробуждения неизбежно проследуют через различные государственные структуры - министерства, Конгрессы и Парламенты.
В этом нет ничего удивительного, потому что Божьи пророки и священники - представители небесной власти. Политические вожди - представители земной власти.
Небо всегда управляло землей, а священство - царями.
Это Божий порядок, который Бог восстановит и утвердит в последнее время.
Реки пророческого помазания потекут в президентские кабинеты. Бог даст Церкви слово и специальное послание для начальствующих и властей.
Цари должны слышать Божий голос.
Диалог Церкви с государством - решающий момент в пробуждении, после чего Бог обещает послать дождь на нашу иссохшую, жаждущую землю.
Пробуждение "сверху" - вот ключевой стратегический вопрос Церкви последнего времени.
Всякая власть от Бога и должна знать Бога.
За этим заявлением стоят не амбиции отдельных зарвавшихся христианских вождей - клятва Самого Бога, ни больше ни меньше».
«Изменение политических гуру»
«Христианское вторжение - это не елейные проповеди и убаюкивающие молитвы. Это ураган в Духе Святом, который сметет на своем пути все оккультные гнезда в правительственных кулуарах.
Но как только Церковь прозреет и осознает до конца свою историческую роль - быть наверху, а не внизу, быть головою, а не хвостом, и облеченная силою Духа Святого вторгнется в политический мир - этому царству придет конец!
Пробуждение - это разрушение оккультных твердынь в офисах государственной власти. Это время, когда четвертованный Дагон падет ниц перед ковчегом Божьим.
Это время, когда жезл Аарона на глазах всей администрации поглотит жезлы жрецов Египта, и политические вожди, дивясь учению Господню, склонят свои колени перед именем Иисуса Христа».
«Новый мировой порядок»
«Претендуя на мировое господство, Иисус ни в коем случае не посягает на чужое.
Мир, как совокупность народов и государств, включая их конгрессы, парламенты, саммиты, Думы, какими бы они не были, развитыми или примитивными, на каком бы краю света не находились - являются Его творением, Его собственностью.
Престолы всех европейских стран и государств всего мира созданы как отдельные звенья единой системы - Его Мирового Правления.
Преобразование мира начнется с преобразования самой Церкви. Новый Порядок придет в общество, но прежде в Церковь.
Церковная анархия и религиозный беспредел закончится.
Однажды мы поймем, что не государству дана власть реформировать церковь, а Церкви дана власть реформировать общество. Не государство будет наводить порядок в Церкви, но Церковь утвердит в обществе Новый Порядок.
Не Тело будет управлять Головою, но Голова - Телом.
Исполнение Великого Поручения есть ничто иное, как фундамент Христианского Геополитического Пространства, в котором Бог утвердит Новый Мировой Порядок.
Почему Новый?
Потому что на смену старым религиям древних богов придет живая вера в нового Господа Иисуса Христа.
Почему Мировой?
Потому что Бог возвратит в Свое Царство весь "оплаченный товар", и опыт национального возрождения коснется всех народов земли.
Почему Порядок?
Потому что когда Господь царствует, тогда всем ясно, Кто в Доме Хозяин. А если Хозяин в Доме - на сердце спокойно и нет проблем, потому что на самом деле - все в порядке».
В своей работе «Новый мировой порядок» О. Ледяев изложил целостную религиозно-политическую доктрину, которая предлагается им для евангельских, протестантских церквей в качестве какого-то особого «откровения»... Однако возникает вопрос: насколько ледяевская концепция о «Новом мировом порядке» согласовывается с библейскими истинами?
Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим, что Священное Писание говорит о Церкви Христовой, Государстве и светской власти. Согласно Библии, поместная церковь — это собрания воскрешенных душ, которых объединяет одна вера (одно исповедование), одна любовь и надежда и которые добровольно объединились для общего служения Господу и удовлетворения своих духовных нужд (Деяния 2:42; Мт. 18:17; Рим. 8:9-14).
Задачами поместной церкви есть:
- Проповедь Евангелия (Мт. 28:19; Мр. 16:15, 20);
- Воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни приказов Христа (Мт. 28:20; Еф. 3:18-19);
- Приумножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященной молитвы Господа (Др. 17:21-23).
Священное Писание учит, что власти установленные Богом (Рим. 13:1-2). Христиане обязанные через благочестивую жизнь и молитву бороться со всяким злом в жизни общества, содействуя торжеству добра (Рим. 12:17), свободы (1 Кор. 7:21), справедливости (Фил. 4:8), мира для всех людей (1 Пет. 3:11). Церковь Христова призвана молиться за правительство, чтобы использование порученной ему власти сохранило мир и правосудие (Єр. 29:7; 1 Тем. 2:1-2). В Новом Завете особенно делается ударение на то, что Церковь Иисуса Христа не от мира этого (Др. 18:36). Церковь, признавая своей Главой Христа, за своей сущностью не может находиться под владычеством светской власти; тем более она не может самая иметь светскую власть и не может действовать в ее духе и ее методами (Мт. 20:25-28; Лк. 12:13-14). Отделение Церкви от Государства отвечает принципам Евангелии. Церковь в своей канонической деятельности по отношению к Государства руководствуется словами Христа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Боже — Богу!» (Мт. 22:21).
Таким образом, концепцию О. Ледяева о «Новом мировом порядке» можно квалифицировать как богословскую ересь, ведь эта религиозно-политическая доктрина не имеет ничего общего с библейскими истинами и вероучением евангельских, протестантских церквей, в том числе евангельских христиан баптистов.
>
